看似高明，實則可笑，燕國國力強盛，反觀金人連高麗王國都無法真正統治，拿什麼跟我們抗衡？日後但凡與之較量，都可以比拼綜合國力，此乃以己之長，克敵之短！」
群臣思路愈發清晰，齊齊躬身：「遵王命！」
具體的事宜，李彥從來不操心，定下整體戰略後，讓各部實施，不過此次還留了兩人：「吳右丞與時都督，留一下。」
吳用和時遷留下，就聽這位問道：「燕京目前最大的佛門寺院，是哪一家？」
時遷有些奇怪，吳用則不假思索地道：「回稟殿下，是憫忠寺。」
李彥眉頭微揚，燕京憫忠寺，是後世的北京法源寺。
據說這座寺院，最初是李世民為紀念東征高句麗的死難將士，在那時的幽州城內建造，寺還沒有建成，唐太宗就駕崩了，後來經李治、武后降詔，於武則天執政的萬歲通天元年建成，前後歷經五十一年。
時遷也記起來了，這座寺院確實是目前京內香火最旺的，卻依舊不明白為何突然提起：「殿下之意是？」
李彥道：「金人信佛麼？」
時遷對於敵人的情況了解得異常清楚，立刻道：「不信佛，他們崇信的還是草原部族原始的薩滿教。」
在遼國佛教盛行的氣氛中，女真依舊不信佛，也能看出在遼國混得有多差，李彥微微一笑：「我若要金人開始信佛，可有辦法？」
時遷凝眉道：「這恐怕有些艱難，殿下以前教導過我們，塞外民族信奉宗教，是處於生存的需要，女真人生活在窮山惡水之間，符合薩滿教義，佛教除了苦行派系，並無共通……」
吳用同樣在歲安書院裡進修過，從另一個角度考慮問題：「高麗王國是極為崇信佛教的地方，女真如今滅高麗，立金國，如果他們吸納了高麗的文化，那自然會崇信佛教，如果他們依舊故我，那說明現階段外來的文化難以影響……」
李彥讚許地點了點頭：「不錯！」
女真歷史上信佛的轉折點，具體在哪一年沒有記錄，但大致上可以判斷，正是先消化了遼國的基業，繼承了遼國盛行佛教的風習，南下又受到了宋地佛教的影響，皇室與貴族自那時起開始崇信佛教。
金太宗完顏吳乞買，就於內廷供奉佛像，又迎旃檀像，安置於燕京憫忠寺中，每年設會、飯僧，這座寺院甚至還做過一次進士的考場。
統治者信仰宗教，都有需求，從這個時候開始，薩滿教那一套就不適合女真人了，自然會被拋之腦後，引入更為適合上層統治的佛教。
但現在的問題是，女真人還沒有那個條件拋棄薩滿教，改信佛教。
所以李彥才特意提出。
對待敵人，就是要引導他們做出違背規律的事情，才能製造出更多的取勝之機。
吳用知道這位的態度，有效仿唐朝向佛門收稅，但未能最終執行的宏願，早早就領命觀察佛門，立刻從腰間取出奏本：「殿下，臣以為若要金人信佛，先要肅清國內佛門亂象，有《僧侶考選詳規》，還望殿下一覽。」
「好！」
李彥露出欣賞，這是蔡京的習慣，將奏本隨時準備妥當，吳用和朱武近朱者赤，開始向宰執重臣上靠攏了。
展開後細看，更是微微點頭。
沒有一上來就收稅，而是先規範僧侶。
僧侶的考選規定三年一次，對於童僧，以《法華》《心地觀》《金光明》《報恩》《華嚴》五部經書的談誦為試課，合格才能為僧，成年僧人，則以經、律、論三部課試，學行優異的，敕加種種名德稱號……
制定僧官制度，專事統理僧眾的威儀律行，及處理教團內部的訴訟事件，名剎設僧正、都綱、維那，普通寺院可擇其一，三年一任……
禁僧尼和朝貴來往，要求僧尼隨俗拜父母及奉行喪禮……
規定僧人度蓄弟子的限額……
李彥一條條看下來：「
