彎繞繞，要力求上到王公貴胄，下到平民百姓都可以讀懂其中的含義。
如此立法的方式，使得百姓的法律意識增強，知道尊重法律，即便受到冤枉也會先訴諸於法律，尋找正統的解決之法，而不是一味的公報私仇，令公權喪失，如此才能社會安定。
但最令臣子駭然的，莫過於燕律極其重視「公平公正」，甚至明文加上一條，「天子犯法，與庶民同罪」。
這其實是難以實現的，正如法家的「法」，並不是法治，而是為了約束被統治者，集權於上，剝削於下，古代的律法別說對於九五之尊，對於權貴階級的約束都太小了。
所以它更多的是表現出一種以身作則的態度，走不了依法治國之路，但仍舊要儘可能地約束權貴階層，從九五之尊開始。
聽完《燕律疏議》後，之前為衍聖公求情的群臣，頓時沒了聲響。
君上為了給孔聖人之後定罪，都讓自己與庶民平等了，再加上近來受牽連的人越來越多，他們還能如何？
蔡京宣讀完畢，裴宣退回，殿內靜默。
李彥俯視群臣，想到了明朝第六十一代衍聖公孔弘緒。
那是自小聰慧的神童，十歲時入京見駕，應對得體，頗受堡宗的賞識，「握其手置膝上，語良久」，結果到了成化年間，這位二十二歲的衍聖公在曲阜胡作非為，連閒散言官都看不下去的地步，聯合對其進行了彈劾。
最後罪名查出，「非法用刑，姦淫樂婦四十餘人，勒殺無辜者四人」。
二十二歲啊！
而且查出來的是這些，真實罪行只可能多，不可能少。
明憲宗勃然大怒，下旨將孔弘緒「械至京理問」，這下算是捅了馬蜂窩，士大夫立刻炸開了鍋，一再求情，但三法司對罪行進行反覆商討後，由於過於觸目驚心，還是給出了「坐斬」的判決，可惜迫於文臣壓力，終究不能將衍聖公斬首，最終開恩將其「革職為民」。
毫無疑問，這位一介白身，日子依然過得逍遙自在，更誇張的是，後來隨著文官勢力愈發強大，居然又有人提出此人已經「改過遷善」，請求讓其官復原爵，這個離譜要求沒有被完全滿足，還是恢復了冠帶，意味著不再是平民，之前的罪名一筆勾銷。
從某種意義上，這是打孔子的臉，因為所作所為與儒家的「德」與「禮」完全是背道而馳，但所謂孔聖真正到了後世，也是一個符號，文官勢力越強大，衍聖公越是肆無忌憚，必須有特殊待遇，不想有也得有。
而如果孔聖之後都要遵循律法，那文官的地位自然更不可能凌駕於律法之上。
現在正是如此。
百官閉口，選擇屈服，並不是屈服於鐵血強權之下，而是公理道義上確實不占理，再行狡辯，也是無計可施。
李彥開口，為此事定基調：「任申先一案上，曲阜孔氏雖有私念，卻不足為罪，我燕廷不做『因言獲罪』的迫害之舉，只為是非善惡，有罪就是有罪，無罪便是無罪，若律法不足，可再為調整，卻不可混淆是非，遺禍無窮！」
群臣聆聽，並無喜悅或僥倖之色，因為他們清楚，後面會有轉折。
果然轉折來了，李彥說出了真正的處置：「中書省、御史台、六部九寺，合力於各州縣啟動第二輪惡霸清剿，徹查地主豪強，士族鄉紳，無論是哪族顯貴，只要作惡多端，當嚴懲不貸！」
「嚴格按照《燕律疏議》《僧侶考選詳規》《監紀九款》執行，無論生出何等風波，便是有惡霸迷惑百姓，煽動叛亂，也絕不動搖！」
「此番正是我燕境刮骨療毒，剔除腐肉，從根本上解決問題，方得真正的太平盛世！」
「宣御史大夫公孫昭！」
在一群傳統文臣面色微變的注目下，在以丁潤為首的新朝官員近乎喜笑顏開的歡迎下，公孫昭一襲紫袍，沉穩地走入殿內。
這位昔日開封府的「冷麵判官」，又被百姓稱頌的「
