「再見！」
「再見！」
林允兒拉開出租車門，轉身沖王越揮手道：「這幾天你別出門，在家等著我的電話！」
「沒問題，」王越笑著叮囑，「路上小心。」
看著出租車消失在車流中，王越這才折返回去，順著街道一路往前走。
音協大樓距離仁寺洞很遠，路上要耽擱不少時間，王越也就沒有再回去賣唱。跟林允兒交換電話號碼後，他在附近找了家書店，打算到店裡看半下午的書。
要了解這個世界，最快捷的方法莫過於閱讀文藝作品——特別是人物傳記和史書。
王越將那把破吉他寄放在櫃檯，不顧書店員工詭異的眼神，徑直朝文學、歷史專區走去。
書店裡人很多，幾張專供休息閱讀的長椅全坐滿了，就連過道上都站著不少人。王越的視線從一排排書脊掃過，各種書名琳琅滿目，他隨手抽了本《聖祖傳》讀起來。
這本書前幾頁是各種序，接著是三副彩圖，上面印著開國皇帝趙燁的照片。
王越沒心情細看，只粗略瀏覽每卷的開篇章節，用了不到一個小時，就大概理清了聖祖趙燁的生平事跡。
「趙燁，字光懿，號洪範老人、爐峰山主，英文名：bartholomew，史稱中華帝國太祖、聖祖皇帝。其出生在公元1936年，幼時家貧，嘗偷學於村塾，七歲能詩，十二歲考取秀才，之後連中三元，得咸豐皇帝嘉許，十八歲以狀元身份授翰林院修撰……」
如果只看到這裡，趙燁無疑是個超級學霸，但他的傳奇人生才剛剛開始。
第二次**戰爭之後，清政府喪權辱國，簽署了一系列賣國條約。趙燁憤而辭官，帶著妻妾兒女遠赴海外，遊歷歐美諸國七年有餘。
回到中國後，由於宣傳反清思想，趙燁被慈禧親自下令追捕，不得已逃到當時的英殖民地香港。
趙燁在香港爐峰峽結廬而居，創辦爐峰書院，自號「爐峰山主」，並廣收弟子門徒，成立中華復興黨。他一邊領導反清大業，一邊著書立說，二十年間著成《論儒》、《論語新注》、《公羊春秋與達爾文進化論》等新儒家經典。
由於趙燁的學說摒棄了程朱理學和部分陽明新學，將儒家公羊派與西學融合，宣揚適者生存、大一統、大復仇等激進思想，一問世就受到當時讀書人的強烈反對，並斥之為儒家敗類。
但長達二十多年的修學傳道，再加上西風東漸的影響，趙燁的新儒學仍舊傳播到九州大地，成為其追隨者心中的一代鴻儒。
及至中日甲午戰爭結束，泱泱大清居然敗給東洋小國，徹底摧毀了百姓對清政府抱有的最後一絲幻想。此時的趙光懿已經60歲，以花甲之齡起兵兩廣，數年間席捲整個中國，最終定都燕京祭天稱帝，國號中華。
王越讀完聖祖皇帝的光輝事跡，心裡只剩下一個服字。而最引他注意的，是趙燁還寫過一本武俠小說，叫做《射鵰英雄傳》。
看到那個熟悉的書名，王越心中已經明明白白，所謂的聖祖皇帝其實就是個穿越者前輩。
幸好那傢伙早死了！
還有一本叫《中國現代音樂發展史》的專業書籍，引起了王越的注意，因為這書開頭居然是小鄭王朱載堉的簡介：朱載堉（1536—1611年），字伯勤，號句曲山人，青年時自號狂生、山陽酒狂仙客，又稱端靖世子，明代著名的律學家、歷學家、音樂家，十二平均律之父，現代音樂的奠基者。
書上說朱載堉用數學方法率先發明十二平均律，此理論在幾十年後傳入西方。百年後，義大利人巴爾托洛奧以十二平均律為基準，製成現代鋼琴，並由音樂家巴赫發揚光大，十二平均律由此改變了世界音樂的面貌。
讀到這裡，王越啞然失笑。
關於朱載堉十二平均律與現代音樂的承啟關係，在原來那個時空是沒有被定性的，有人贊同也有人反對。但在這個時
