本篇科普取自於百度百科，並非嚴謹歷史考據，如有錯漏之處，希望歷史學家和考據黨自己開書詳細描述。
事件起因：
清同治八年（1869年），天津法國傳教士在繁華的三岔河口地區建造教堂，拆除了有名的宗教活動場所崇禧觀和望海樓及附近一帶的民房店鋪，使許多百姓流離失所，無家可歸。
望海樓教堂建成以後，法國傳教士網羅了一批地痞惡霸、流氓無賴為教徒，為非作歹，欺壓百姓。
事件經過：
同治九年（1870年）五月端午前後，天津法國天主教仁慈堂所收養的中國幼孩因病毒流行，突然大批死亡，先後達數十人，葬於河東荒野。
其中有一棺二、三屍者，有屍身無目、胸腹洞開、失去臟器者。因乘夜掩埋，草率行事，屍體暴露，鷹啄狗刨，慘不忍睹。「五月初六日河東叢家有為狗所發者，一棺二屍，天津鎮中營游擊左寶貴等曾經目睹。
死人皆由內先腐，此獨由外先腐，胸腹皆爛，腸肚外露。五月初八日鄉民拿獲用藥迷拐幼童之匪犯三人，其中一人為法國天主堂教徒，被天主堂經三口通商大臣崇厚要去。
當時民情洶洶，既疑法國教堂虐殺兒童，復疑迷拐幼童之事與其有關。天津道府官員迫於民眾壓力，只好將另外二名拐犯張拴、郭拐迅速審結正法，並宣稱崇厚要去之人並非拐犯，以解眾疑。
自此人心稍安，浮議漸息，而百姓仍疑拐犯系天主堂指使，縣官不敢深究，且以河東前葬幼孩多棺，終覺懷疑莫釋。
之後天津不斷發生迷拐兒童事件，被捕案犯供稱系受教堂指使，一時民情激憤，輿論大嘩。五月二十三日（6月21日），天津知縣劉傑同拐犯到望海樓教堂對質，教堂門前聚集的民眾與教徒發生衝突。
法國駐津領事豐大業到場向劉傑開槍，打傷其隨從，激起了天津民眾極大憤慨，致使天津全城鼎沸，引發了「火燒望海樓「教案這場大規模的中國民眾自發地反抗帝國主義壓迫的鬥爭。
事情具體經過：
五月二十日，復有鄉民抓住了一名叫武蘭珍的人，作為拐犯送至官府，到堂後供認：「伊系趙州寧晉人，幫人拉縴來津。有教民王三將伊誘入堂中，付伊藥包，令其出外迷男女。前在穆莊子拐得行路一人，曾得洋銀五元。」
並供稱：「王三系天津口音，臉上有白麻。有天津人開藥店教民王三，且面上果有白麻。則迷藥之得自王三，似非虛捏。」
此供於被獲之時，他已告知鄉民，因此剛經送案，而城鄉四境早已哄傳天主堂真有用藥迷人之事。天津知縣劉傑審得此供，感到左右為難：事涉教堂，勢難窮追到底；而消息走漏，民情洶洶，又勢難置之不問。
於是，拿著供單去見知府張光藻，請示辦理之法。張光藻以為事關教堂，如何辦理應由崇厚決定。崇厚亦以為社會壓力太大，勢難不為查辦，遂令天津道周家勛往見法國駐天津領事豐大業，請其將教民王三送案質對。該領事同意查問有無此人。
不料豐大業中途變卦。次日晨，崇厚令劉傑前往詢問時，被豐大業呵斥而回。崇厚只得親自往見豐大業。豐大業初推不管，繼乃令天主堂主持人謝福音查問。
謝福音將王三密匿堂內，詭稱堂中並無此人。崇厚等無奈，只好放下王三不管，僅商定於五月二十三日（6月21日）巳時由天津道員周家勛率同府、縣官員，帶犯赴教堂指認門徑。
結果，堂內並無柵欄、天棚，與供情不符。天津地方官感到此案已無法再查下去，遂帶犯赴三口通商大臣衙門，與崇厚「議以不了為了，即可完案」，「擬即出示曉諭，並將武蘭珍先行正法」。
天津地方官員離開之後，仍有不少人在天主堂門外圍觀，見教民出入，齊聲喝好譏誚。堂內雜役出扭一人髮辮毆打。於是，雙方發生爭鬥。
法國天主堂離三口通商衙門甚近。謝福音派人告知崇厚，崇厚當即令兩
