桑家瓦市。
相比起快活林，這裡是汴京內城的老牌瓦市了，裡面有正店兩家，腳店十數，大小勾欄五十餘座，又有蓮花棚、牡丹棚、夜叉棚、象棚，最多可容數萬人。
這裡的象棚同樣是表現女相撲的地方，但由於快活林玩得花，此處就被搶了不少生意，近段時間隨著快活林的散去，桑家瓦市又恢復到它應有的地位，人潮洶湧，川流不息。
裡面最為火熱的地方，還不是象棚，而是各大勾欄。
也許很多人聽到勾欄，都會露出期待的笑容，但實際上，勾欄是指用欄杆或繩索、幕幛等圍成的演出場所，設有戲台，自唐以來，戲劇已有雛形，到了北宋，戲曲開始蓬勃發展，勾欄就相當於唱戲的地方，類似於後世的戲院。
桑家瓦市近百年歷史，勾欄不斷發展，表演節目花樣眾多，觀眾席也分出了檔次，有地位最尊崇的「金交椅」，有位於舞台左側下場門的「青龍頭」，也有稍次一級但依舊是貴賓席的「白虎頭」。
此時除了「金交椅」空置外，「青龍頭」和「白虎頭」所在的位置，都坐滿了觀眾，欣賞著台上的說經。
正是大唐三藏取經的故事，說到女人國一段：「卻說那女王詔法師一行，入內宮看賞，僧行入內，就見香花滿座，兩行儘是女人，年方二八，星眼柳眉，桃臉蟬發，語話柔和，世間無此……」
「見僧行入來，滿面含笑，近前相揖：『此是女人之國，都無丈夫，今請師七人，就此住持，聞經聽法，種植善根……』」
「法師不願，女王又言：『和尚師兄，為我作個國主，也甚好一段風流事……』」
大唐三藏取經，是目前最受歡迎的說經節目，哪怕早知道相關內容，眾人還是百聽不厭，每每到了精彩之處，比如三藏法師智勇雙全，克服困難險阻之時，又忍不住高聲喝彩。
而待得一個大篇章說完，主持上台，聲音嘹亮地報出下一個節目：「請諸位欣賞說唱《雙漸蘇卿》。」
這種說唱，是以目前最流行的纏令和纏達為基礎，吸收了不少樂曲腔調的一種新曲體，目前還沒有定型，歷史上到了南宋時期才徹底成為「唱賺」，對後來南宋的宮調和元雜劇都有著重要的影響。
新奇的表演誰都喜歡，聽到下個節目是說唱，觀眾們紛紛叫好，然後翹首以盼。
不料後台忽然傳來喧譁，隱約有打罵和慘叫聲，片刻之後，一個赤裸著胳膊，走路六親不認漢子，帶著一群漢子，從台後轉出來。
「牛大？」
「『沒毛大蟲』不是在快活林看場的麼，怎麼又到桑家瓦市了？」
「唉，這惡霸來此，准沒好事啊！」
眾看客議論紛紛，眉頭大皺。
這位牛大也算是汴京城內臭名昭著的人物了，早在十幾年前，就聚集過上百潑皮，招搖過市，極為張狂，還鬧出人命，打死了外州人。
結果他雖然被府衙拿了，但那養的那幫閒漢立刻對報案者施以報復，那外州人後來就不見了，有的說是被無憂洞的賊子綁走了，也有說被沉入了汴河，反正後來就沒人敢報官，大赦天下後，牛大免罪，所過之處更是無人敢惹，尋常百姓對之又恨又怕，見了都繞道走，鋪兵也睜一隻眼閉一隻眼，懶得理會。
等到公孫昭上任後，牛大行事低調了不少，開始在各大瓦市看場，收取一些保護費用，前段時間更是跟了向八，在快活林內當打手，沒想到突然出現在了這裡。
此時他晃蕩著一身橫肉，來到觀眾席上，大馬金刀地往金交椅上一坐，一群潑皮前呼後擁地將他圍住，大手一揮：「說唱有什麼意思，上嘌唱！唱得好了，老子我重重有賞！」
觀眾頓時騷動起來，哪有在這種勾欄點「嘌唱」的？就算是「說諢話」和「吟叫」，都比這來得高雅啊！
說諢話，是滑稽幽默的十七字詩，琅琅上口，故事又有趣，類似於後世的單口相聲；吟叫，原本是商販的
第五百二十一章 光天化日之下的作案
